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martes, 31 de mayo de 2011

''Un mundo que no dominan más''



La guerra por la sucesión del director del Fondo Monetario Internacional (FMI) revela lo mucho que ha cambiado el mundo y lo demasiado estancadas que están sus élites, dispuestas a aferrarse a sus privilegios aún a riesgo de colocar al planeta al borde del abismo. Para Sudamérica, es el momento de afianzar la unidad regional o caminar hacia la desintegración.

El debate en curso sobre la sucesión de Dominique Strauss Khan enseña cómo las potencias del Norte pretenden congelar el mundo de 1944 cuando se firmaron los acuerdos de Bretton Woods y se crearon el Banco Mundial y el FMI. En aquel momento, el PIB de Estados Unidos era alrededor del 50% del mundial y en esta década decae por debajo del 20%.

El Norte parece dispuesto a pasar por alto la demanda de los países emergentes. Brasil ha dicho, por boca del ministro de Hacienda Guido Mantega, que el candidato debería ser designado sólo hasta fines de 2012 para “tener un tiempo mayor para madurar la sucesión”. Zhou Xiaochuan, gobernador del Banco Central de China, señaló que el FMI debe “reflejar mejor los cambios en la composición económica mundial y a los mercados emergentes” (Diario del Pueblo, 24 de mayo).

Más allá de los discursos, para el gran público las élites mundiales van cobrando clara conciencia de lo que está en juego, pese a las declaraciones y malabarismos de los políticos. Cuando hablan para “su” público, no ocultan un ápice la realidad. Es el caso de David Wessel, editor de economía de The Wall Street Journal, el diario más cercano a las altas finanzas. Comienza su columna semanal del 19 de mayo con una frase que resume la coyuntura histórica que atravesamos: “Los imperios no acostumbran sucumbir de un día para el otro. Las viejas potencias no abdican de sus regalías. Y las que ascienden no consiguen ejercer el poder ágilmente”.

Wessel señala que la costumbre de que un europeo dirija el FMI y un estadounidense el Banco Mundial, “es una tradición arcaica, si no ilegítima”, consecuencia de que las instituciones globales “aún no se ajustaron al peso de los países emergentes” ya que Europa y Estados Unidos son reacios a aceptar “un mundo que no dominan más”. En su opinión hay dos escenarios posibles por delante. Uno con ''final feliz'', en el cual las grandes economías cooperen mutuamente sin que los ''países desarrollados'' traben el ascenso de los ''países emergentes''. Sería lo mejor para el mercado.

El segundo escenario, es una repetición ampliada de lo sucedido en la primera mitad del siglo XX: “Las décadas posteriores a la Primera Guerra Mundial fueron marcadas por la incapacidad de las potencias en decadencia y en ascenso de estabilizar la economía global y crear instituciones funcionales; el resultado fue la Gran Depresión y la Segunda Guerra”.

La única novedad de este análisis es el medio en el que fue publicado, que revela que las élites financieras prefieren un “final feliz” y que saben que una nueva hecatombe militar-humanitaria no sería capaz de hacer retroceder la flecha del tiempo. Pero las élites financieras no juegan solas, ni siquiera en los salones del gran poder, donde conviven con políticos y militares, con quienes tienen relaciones estrechas y mutuas interdependencias.

Unos y otros saben que el último pronóstico del Laboratorio Europeo de Anticipación Política, en su boletín mensual del 17 de mayo, no es una previsión de lunáticos sino la advertencia del instituto que acertó con mayor precisión la cadena de sucesos que se vienen dando desde 2007: “Ahora se reúnen todas las condiciones para que el segundo semestre de 2011 sea el teatro de la fusión explosiva de las dos tendencias fundamentales que subyacen en la crisis sistémica global, la desarticulación geopolítica y financiera globales”.

El catalizador de esta “fusión explosiva” es el sistema monetario internacional, “o más bien el caos monetario internacional que se ha agravado aún más desde el desastre que afectó a Japón en febrero”. Por esa razón, la pelea por el poder en el seno del FMI no es ociosa, sino uno de los principales reveladores de lo mucho que está en juego. Es la arquitectura maestra del sistema-mundo, o sea la relación centro-periferia, la que está en cuestión. Se trata de una relación con cinco siglos de antigüedad, anterior incluso al capitalismo y a las revoluciones industriales, que ha hecho posible la hegemonía de Occidente que ahora está virando hacia Asia y hacia el Sur. Desde el punto de vista histórico, es un terremoto mayor aún que una improbable crisis del capitalismo.

Sucede que ese mundo emergente está empezando a marcar la cancha. La alianza BRICS (Brasil, Rusia, India, China y Sudáfrica) exige que si el FMI quiere tener credibilidad y legitimidad debe aceptar una representación más adecuada de los ''países emergentes'', no sólo de los cinco mencionados. “El próximo director no sólo debe ser una persona altamente calificada, con sólido background técnico y capacidad de articulación política, sino comprometido en continuar el proceso de cambios y reforma de la institución para adaptarse a las nuevas realidades de la economía mundial”, señala el comunicado que rechaza una elección en base a la nacionalidad.

Para los países sudamericanos, el momento es propicio para profundizar la unidad pero está a su vez atestado de riesgos. La inauguración del Centro de Estudios Estratégicos de la Defensa de la UNASUR, el 26 de mayo en Buenos Aires, muestra que el camino de la integración y la unidad política sigue adelante pese a la formación de la Alianza del Pacífico (México, Colombia, Perú y Chile) semanas atrás. Es una buena noticia en momentos en que el clan Fujimori puede regresar al poder en Perú, cuando algunos proyectos estratégicos como el Banco del Sur están estancados y otros, como el Gasoducto del Sur, parecen hacer sido archivados.

La crisis en el FMI, como revelador de la profundidad de la crisis sistémica, enseña que los tiempos se aceleran y que el desafío de posicionar la región sudamericana en el escenario global no puede esperar tiempos mejores: se producirá en medio de la tormenta o no será.*


* Fuente original: Rebelión. Autor: Raúl Zibechi. Título original: Sudamérica Ante la Tormenta Global. 

Permanente violación y ataques contra los periodistas



El Palestinian Journalists Forum in Gaza denuncia la agresividad de las fuerzas israelíes hacia los periodistas y solicita la solidaridad internacional para para que no se les impida trabajar en Jerusalén.

El Foro de periodistas de Gaza ha emitido un comunicado denunciando a la policía israelí por atacar a periodistas palestinos que informaban de enfrentamientos que tenían lugar en el barrio de Ras Al Amoud, en la ocupada Jerusalén Oriental. Los habitantes, acompañados por simpatizantes israelíes e internacionalistas, protestaban por los proyectos de construcción en el barrio de otra colonia sólo para judíos

En su declaración, el Foro dice que la policía hizo excesivo uso de la fuerza contra los manifestantes no violentos y los periodistas, y utilizó lenguaje soez para tratar de obligar a los periodistas a que salieran de la zona y evitar así que cumplieran con su deber.

El Foro pide a la comunidad internacional, a las organizaciones de derechos humanos y a las instituciones de medios de comunicación que presionen a Israel para que detenga su permanente violación y ataques contra los periodistas.

Bomba de tiempo



La región de Puno en Perú vive todavía una tensa calma luego de la violencia y los saqueos desatados el jueves y el viernes pasado con motivo de la huelga que encabeza el Frente de Defensa de los Recursos Naturales del Zona Sur de Puno.
Otra Mirada entrevistó a Alberto Quintanilla, miembro de la agrupación Poder Democrático Regional (PDR), quien explicó la radiografía de la protesta Aymará y por qué considera que la violencia pudo haberse evitado.
Según Alberto Quintanilla, el pliego de reclamos del Frente de Defensa planteó tres exigencias primordiales: 1. Que se declare intangible de actividades mineras el cerro Khapia, usado para actividades agrícolas y considerado Apu de la provincia de Yunguyo. 2. La derogatoria del Decreto Supremo 083-2007, el cual concede una serie de denuncios mineros al proyecto Santa Ana y tendría vicios de ilegalidad. 3. La suspensión de todas las concesiones mineras en las provincias de Chucuito, Yunyugo, El Collao y Puno, hasta que se realice un ordenamiento territorial de toda la región.
Estamos hablando, una vez más, de una población que se levanta porque considera que las actividades mineras se expanden sin control sobre su territorio, lo que pone en peligro su forma de vida. Este conflicto es, además, uno de los 117 conflictos socio-ambientales que ha reportado la Defensoría del Pueblo en lo que va del año. El economista Humberto Campodónico ha señalado que las concesiones mineras en Puno han pasado de 433.321 a 1.643.746 hectáreas del 2002 al 2009, esto es, un aumento de 279%. Por este motivo, es necesario un proceso de ordenamiento del territorio en Puno, ya que las concesiones desordenadas y sin consulta a la población estarían convirtiéndose en bombas de tiempo.


Como se observa, la problemática de este conflicto tiene varios elementos de análisis (económico, social y cultural), sin embargo, para el presidente Alan García, esta es una mera huelga con ''tufo electoral''. El presidente García, no aprende. A casi cuatro años del criticado “Perro del Hortelano”, la visión de desarrollo del Perú que plasmó en dicho artículo sigue más viva que nunca. Eso es lamentable, pero lo peor es la inoperancia del Poder Ejecutivo para evitar que se desate la ola de violencia, ¿o es que eso se estaba buscando?
Según Alberto Quintanilla, la forma como empezaron las negociaciones entre las fuerzas del orden, el gobierno y los huelguistas hacían presagiar el desencadenamiento de violencia en cualquier momento. En primer lugar, se aceptó que alrededor de 400 huelguistas estuvieran presentes en las negociaciones, una cantidad que fácilmente hubiera podido tomar la Comisaría de Juliaca. En segundo lugar, luego de la primera reunión donde no hubo acuerdos, las fuerzas del orden se retiraron a sus cuarteles y dejaron desamparada la ciudad de Puno desde el día jueves, que es cuando empiezan los saqueos a la SUNAT, la Gobernación, la Aduana, entre otros. ¿Por qué la policía no se quedó a resguardar el orden de la ciudad como en otras ocasiones? ¿O acaso querían que la situación llegara a mayores para evitar que se lleven a cabo las elecciones?
El sábado, en Lima, la Comisión de Alto Nivel y las autoridades de Puno, dieron los primeros pasos para solucionar este conflicto. El día lunes, los dirigentes de las provincias de Puno, El Collao y Yunguyo han dispuesto suspender sus reclamos hasta después de las elecciones. Solo Chucuito aún no decide plegarse a esta tregua a favor de nuestra democracia, pero esperamos que pronto lo hagan.
Finalmente, esta vez no hay víctimas que lamentar, pero nuevamente se llega a un nivel de violencia porque el Ejecutivo no es capaz de negociar demandas indispensables para el desarrollo de las regiones del país.

''Ningún resultado''



El gobierno de El Salvador implementó en todo el territorio nacional un programa para estimular la agricultura familiar a partir de recursos económicos provenientes del exterior.
Mauricio Vanegas, integrante del Consejo Nacional de Trabajadores del Campo-Vía Campesina (CNTC), consideró que se trata de un “instrumento importante para combatir el hambre en el campo” y es una “medida paliativa” dirigida a mejorar la situación de los sectores más empobrecidos del país.
Sin embargo, la puesta en marcha del programa gubernamental ha reflejado algunas debilidades, según las organizaciones campesinas. Para Vanegas, uno de los puntos débiles de estas políticas es el impulso que se le otorga a los denominados “encadenamientos”.
“Es un beneficio a lo que en Sudamérica se conoce como los agronegocios, que los controlan los grandes empresarios”, dijo el vocero del CNTC, en una entrevista que difundió La Voz de los Movimientos.
Por otra parte, según el referente campesino, toda la plata con la que cuenta el programa es coejecutada bajo un convenio firmado por el Programa Mundial de Alimentos (PMA), la Organización de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación (FAO por sus siglas en inglés) y el Instituto Interamericano de Cooperación para la Agricultura (IICA).
“Y se termina debilitando porque las multinacionales y la cooperación internacional se llevan la plata que tendría que quedar en el país, y tampoco se fortalece a las organizaciones nacionales”, continuó.
Vanegas piensa que esta iniciativa tampoco ha sido útil para consolidar el trabajo del Centro Nacional de Tecnología Agropecuaria y Forestal (Centa), que era una de las premisas establecidas desde el Poder Ejecutivo.
El gobierno de El Salvador definió que el programa de agricultura familiar esté centrado en el desarrollo de diez cadenas productivas: los granos básicos, miel, acuicultura, frutas, ganadería, hortalizas, café, cacao, artesanías y turismo rural comunitario.
En la misma producción radial para La Voz de los Movimientos, otro dirigente del CNTC, Oscar Recinos, reclamó la aprobación de una Ley de Soberanía Alimentaria que las organizaciones campesinas presentaron en 2008, pero que todavía no arrojó "ningún resultado”.
El proyecto legislativo define a la alimentación como un bien de carácter social y público; obliga al Estado a priorizar la alimentación del pueblo a través de la producción nacional y propone la integración del Ministerio de Salud Pública para abordar la desnutrición como una de las mayores problemáticas del campo salvadoreño.

Mártires de la Amazonía



Ya no es novedad, históricamente ha sido así. Desde Zumbí, pasando por Chico Mendes o Dorothy Stang hasta el día de hoy con Adelino Ramos, José Claudio Ribeiro da Silva y María do Espírito Santo. Tres nombres que la pasada semana se sumaron a la larga lista de mártires brasileños asesinados por su acción de denuncia y resistencia a los proyectos extractivistas de madera y otros recursos naturales en la Amazonia.
Adelino fue asesinado el viernes 27 de mayo cuando vendía verduras de sus cultivos en el barrio de Vista Alegre do Abuna, en Porto Velho, capital del Estado de Rondonia, según la organización Comisión Pastoral de la Tierra (CPT).
“Dinho” fue uno de los sobrevivientes a la histórica masacre de abril de 1995 en Corumbiará, estado de Pará y recientemente había denunciado la acción de las madereras en la región limítrofe entre los estados de Acre, Amazonia y Rondonia, según una información de la CPT publicada en Brasil de Fato.
Adelino reclamaba junto a sus compañeros, la obtención de tierras en esa región para la instalación de un asentamiento de trabajadores rurales sin tierra. De esa manera el Estado brasileño había intervenido en la región confiscando algunas cabezas de ganado de particulares que se encontraban en terrenos de reserva fiscal.
En julio de 2010, el líder del Movimiento Campesino de Corumbiará había denunciado ante el Observador Agrario Nacional en una audiencia en Manaos, Gercino Silva, las amenazas recibidas contra su vida.
Tres días antes de este crimen, en el también amazónico estado de Pará, fue asesinado a balazos el matrimonio compuesto por José Claudio Ribeiro da Silva y María do Espírito Santo, reconocidos ambientalistas de la región y ex líderes del Movimiento de los Trabajadores Rurales Sin Tierra (MST).
Ese mismo día martes, el Parlamento de Brasil aprobó una reforma del Código Forestal que entre otros aspectos establece una amnistía general para todos aquellos que incurrieron en delitos contra la Amazonia hasta 2008.
Una vez más ha quedado claro quién manda en Brasil cuando los intereses de los latifundistas están en juego. Los resultados de la votación de la controvertida reforma del Código Forestal hablan por sí solos: 410 votos a favor y 63 en contra.
Aunque aún resta que la norma sea considerada en el Senado, la presión de las corporaciones del agronegocio se han hecho sentir a todos los niveles y desde las organizaciones sociales, campesinas y ambientalistas se duda de las afirmaciones de la Presidenta Dilma Rouseff acerca de un posible veto a la norma en caso de que resulte aprobada. Mientras tanto, los asesinados que defienden en Amazonas siguen sumándose...

Uruguay: Cuarta Feria Nacional de la Semilla Criolla y la Agricultura Familiar



En Uruguay, Redes - Amigos de la Tierra, la Red de Semillas Criollas, la Red de Grupos de Mujeres Rurales y varias organizaciones más preparan la realización de la 4ta Feria Nacional de la Semilla Criolla y la Agricultura Familiar a realizarse entre el 3 y el 5 de junio próximos.
El encuentro, que contará con la presencia de mil escolares de las escuelas rurales del departamento de Canelones, además de invitados de Argentina, Brasil, Paraguay, Italia y Ecuador tendrá un espacio de intercambio de semillas criollas, de encuentro de productores y productoras de todo Uruguay y es una forma de celebrar la diversidad genética, dijo Marcelo Fosatti, integrante del equipo de Coordinación de la Red.
La Universidad de la República, la Red Nacional de Agroecología y la Comisión Nacional de Fomento Rural también apoyan la iniciativa, destacó Fosatti. Se trata de la cuarta edición del principal evento de intercambio de experiencias en torno a la producción agroecológica en el Uruguay, donde los monocultivos forestal y sojero vienen ocupando creciente terreno, concentrando y extranjerizando vastas áreas del territorio desde los últimos diez años, ante la pasividad de las autoridades.
“La idea de organizar varios encuentros en paralelo es para que los productores se conozcan entre sí y en este año la apuesta a los niños tiene que ver con una apuesta al futuro, a que los niños y niñas se familiaricen con la semilla y su importancia”, dijo Fosatti.
Asimismo, destacó la importancia de la ''mujer rural'' en la conservación de las semillas: “sabemos por experiencia de muchos años de nuestra Red, que quienes mejor conservan las semillas son las mujeres”, señaló.

Eslabón clave

El Programa de Rescate y Revalorización de Semillas Criollas y Nativas y Soberanía Alimentaria comenzó en 2004 con participación conjunta de productores y productoras, la Facultad de Agronomía de la UdelaRRedes - Amigos de la Tierra.
Sus objetivos principales apuntan a contribuir en la construcción de soberanía alimentaria de la población a través de la valorización de variedades nativas y criollas, y la promoción de producción agroecológica, desde la activa participación de las familias productoras, generando un espacio crítico respecto a los valores genéticos y la soberanía alimentaria.
El mismo está integrado por unos 120 emprendimientos de todo el país que funciona como red de productores organizados en grupos zonales a fin de atender y definir aspectos organizativos y productivos inherentes a los mismos y a la red en su conjunto.
Fosatti señaló que tras siete años de incidencia de esta Red, la situación de dependencia de la agricultura uruguaya respecto a semillas e insumos industrializados ha ido en aumento, por lo que los productores y productoras han comprendido que “la semilla es la parte sustancial de toda producción y de toda Soberanía Alimentaria”, por lo que “no podemos confiar en empresas para algo tan delicado como lo es la semilla”. *

* La cobertura del evento estará a cargo de Radio Mundo Real. 

''Vamos a recuperar nuestra patria''



El Comité Político del Frente Nacional de Resistencia Popular (FNRP) hondureño evalúa que el acuerdo firmado el 22 de mayo entre el presidente de facto, Porfirio Lobo y el derrocado mandatario Manuel Zelaya, “fortalece nuestro proceso para la refundación de Honduras”. Discrepa, no obstante, con algunas partes del convenio.
El FNRP llamó a movilizarse el pasado sábado en espera de la llegada de Zelaya a la capital Tegucigalpa. Una de las integrantes del Comité Político del Frente, Esly Banegas, advirtió que hay descontento con varios puntos del acuerdo y aseguró que “de ninguna manera” la Resistencia reconoce el régimen “continuador del golpe de Estado”.
Zelaya y Lobo firmaron el pasado domingo 22 de este mes un acuerdo “para la reconciliación nacional y la consolidación del sistema democrático de Honduras”, como dice el título del documento. En líneas generales, el texto fija las bases para el retorno seguro de Zelaya al país (llegó el pasado sábado), de los ex funcionarios de su gobierno y demás personas que se hayan ido por la crisis política. También establece que el régimen dictatorial de Lobo velará por el respeto a los derechos humanos.
El acuerdo fue firmado también por los facilitadores del proceso, el presidente colombiano, Juan Manuel Santos y su par venezolano, Hugo Chávez, que colocaron la rúbrica como testigos. Con este convenio se espera que Honduras sea readmitida en varios organismos regionales y multilaterales, como la Organización de Estados Americanos (OEA).
A través de un pronunciamiento público el mismo 22 de mayo, el Comité Político del FNRP agradeció la mediación de Santos y Chávez e hizo un breve análisis del acuerdo en base a cuatro puntos establecidos por Zelaya como fundamentales en el proceso de mediación. El ex mandatario es, además, el coordinador general del FNRP.
En el punto sobre el retorno del ex presidente y demás exiliados políticos, el FNRP valora que “se logra completamente” la vuelta al país de todos los expulsados por el golpe de Estado del 28 de junio de 2009 (de Roberto Micheletti y las Fuerzas Armadas) y por el régimen continuista de Lobo.
En el aspecto sobre el respeto a los derechos humanos, el FNRP considera que “no hay avances, porque el régimen de Lobo no se compromete, ni garantiza la aplicación de justicia a los violadores de derechos humanos, ni la tutela de los derechos humanos del pueblo en resistencia”. El Frente se plantea esos asuntos como “desafíos a alcanzar”.
El tercer punto es el que habla del reconocimiento del FNRP como fuerza política y beligerante. “Se logra un avance en el sentido que el régimen se compromete a cumplir las garantías para la inscripción del FNRP ante el Tribunal Supremo Electoral a la luz de las leyes”, evalúa. El Frente estaría así habilitado para “la participación democrática en los procesos políticos electorales de Honduras” y para “integrar los organismos oficiales de carácter político electoral en igualdad de condiciones”.
El cuarto y último punto importante para Zelaya era la posibilidad de consultar a la población sobre la instalación de una Asamblea Nacional Constituyente. “Se logra el derecho a la consulta”, dice el FNRP, que tiene ese asunto como uno de sus grandes objetivos.
Sobre el final de su pronunciamiento, el FNRP sintetiza que “este acuerdo de mediación internacional nos permite derrotar el exilio y fortalecer nuestro proceso para la refundación de Honduras”. “Vamos a recuperar nuestra patria”, agrega, y fue allí que realizó el llamado a todos los integrantes de la Resistencia “a nivel nacional e internacional a unirse a la gran movilización de recibimiento [acaecida el pasado sábado 28 de mayo] y bienvenida a nuestro líder y Coordinador General”.
En tanto, la dirigente del FNRP Esly Banegas realizó algunas declaraciones en las que fue bastante más enfática en la crítica de algunos puntos del acuerdo firmado por Zelaya y Lobo. “En lo que se refiere a los derechos humanos podemos constatar que sigue la persecución, la represión, los asesinatos, la total impunidad. La Resistencia exige el cese de la violación a los derechos humanos”, dijo en entrevista publicada el pasado 25 de mayo por Rel-UITA. “En este sentido, no compartimos la forma en que se han plasmado estos puntos en el acuerdo”, agregó.
Banegas dijo además que el FNRP “rechaza la reinserción de Honduras a las instancias internacionales, entre ellas la OEA, mientras no se cumplan los cuatro puntos incluidos en el proceso de mediación”.
La integrante del Comité Político del FNRP exigió el castigo a los represores y aseguró que “de ninguna manera” el Frente reconoce el gobierno de Lobo. “El FNRP no va a reconocer a este régimen continuador del golpe de Estado”, fustigó.

jueves, 26 de mayo de 2011

A 30 años de Marley

Bob Marley

El pasado 11 de mayo se cumplieron 30 años de la muerte de Bob Marley (6 de Febrero de 1945 - 11 de Mayo de 1981). Nuestro homenaje, como solemos hacerlo con referentes musicales, de la literatura, revolucionari@s, etc., no es una biografía, sino una valorización de su legado más allá de la actividad en la que se haya destacado. 

Para nosotros, el aspecto más notable de la música de Marley, fue que sirvió como agente decolonizador de afrodescendientes y africanos, es decir, la otra cara de la modernidad (la colonialidad, al igual que ocurre con los indígenas por ejemplo) ejercida por los ''blancos'', la cual fue mostrada al mundo a través de sus canciones con letras incendiarias, denunciantes y porqué no, revolucionarias. Marley mostró a la población global que silenciados, discriminados, asesinados y excluidos, estaban mujeres, hombres y niñ@s africanos o afrodescendientes y que las situaciones que padecían eran el resultado de una visión: la occidental y un sistema: el capitalista


Lo que acabamos de expresar, también se puede decir que lo hizo extensivo a todas las personas, de cualquier color, religión o tendencia política, ya que a pesar de las diferencias, todos somos seres humanos que padecemos las injusticias de este sistema. De esta forma, su música iba en contra de los poderosos de este mundo, políticos y empresarios, que oprimían (oprimen) a los pueblos y sus letras se inspiraban justamente en él: el pueblo.    

Es decir que el legado de este cantante jamaiquino trasciende mucho más allá de las ''canciones bonitas'' de su repertorio, es un llamado al resto del mundo a mirar hacia otro lugar, hacia un mundo que está allí pero que no es reconocido ni valorado en su justa medida. Que los oprimidos a lo largo y ancho del planeta tierra tienen mucho para decir y que quieren vivir sobre ella con los mismos derechos y libertades que cualquier otra persona.

Es entonces que su música adquiere mayor valor aún. No se reduce al simple hecho de contar la vida de los habitantes del gueto de Trench Town, la adoración a Haile Selassie o canciones divertidas para bailar, sino que pone en relevancia y en la esfera pública a una gran parte de la población mundial (la mayoría) y en el caso del rastafarismo específicamente, nos muestra sus formas de ver y hacer el mundo, sus creencias, sus vidas empobrecidas, sus padecimientos y aspiraciones

Por estas razones, Marley se volvió un personaje ''peligroso'' y fue perseguido por la ''justicia'' de su país y por la CÍA (quien tenía un expediente abierto del cantante), fue exiliado e intentaron terminar con su vida, como ya es costumbre cuando alguien se pone en contra del sistema. Así y todo y a pesar de la temprana edad en la que falleció, su música pervivió y pervive sonando tan alta como en sus comienzos. No olvidar la lucha de Bob Marley y ponerla en relieve, es tener presente y valorar la lucha de todo africano y de todo afrodescendiente, una lucha que sigue siendo la misma, porque aquel sistema y aquella visión son las mismas que hoy continúan dejando ''fuera'' de este mundo a estas personas (entre tantas otras). Además, significa tener presente la lucha contra un sistema global, que perjudica a todas las sociedades de forma global.  

Es entonces que el cantante está a la altura de luchadores como ZumbíMarcus Garvey, Martin Luther King, Franz Fanon o Nelson Mandela (el de hace unos 20 años atrás), cada uno desde su lugar, sus posibilidades o sus métodos de lucha. Marley deberá ser recordado y valorado no como un simple icono de la música, sino como un símbolo de libertad y paz, un icono revolucionario a través de la música, lo cual es muy diferente

A continuación les dejamos un documental muy completo sobre la vida de Bob Marley:  

























Frases de Bob Marley

Para terminar, les dejamos algunas frases de Bob Marley, ya que consideramos que nada mejor para conocer el pensamiento de una persona que escuchar o leer las que provienen de su propia persona. 

- "Cada hombre debe tener derecho a elegir su destino."

- "Cuántas muertes más serán necesarias para darnos cuenta de que ya han sido demasiadas."

- "El dinero no puede comprar la vida." 

- "En este futuro brillante, no puedes olvidar tu pasado."

- "Es necesario entender las letras, su profundo significado. Esta es la musica del tercer mundo, una bendicion, es la noticia cantada, la que no se enseña en la escuela"

- "Hay dos tipos de dictadores: Los impuestos y los elegidos, que son los políticos"

- "Hay dos caminos; uno es la vida y otro es la muerte, y si vives en la muerte, entonces debes estar muerto. Y si vives en la vida, entonces debes vivir. El camino que tu corazón decide, hace que vivas."

- "La libertad de expresión lleva consigo cierta libertad para escuchar."

- "La Ganja (Marihuana) sale de la tierra, asi que no puede ser mala"

- "La gente que esta tratando de hacer este mundo peor no toman ni un día libre, ¿como podría tomarlo yo? ilumina la oscuridad."

- "Las guerras seguirán mientras el color de la piel siga siendo más importante que el color de los ojos."

- "Levántate, ponte de pie por tus derechos."

- "Los buenos tiempos de hoy son los malos pensamientos de mañana."

- "Mi música es para siempre. Quizás puedan decir que soy un iluso, pero mi música es para siempre."

- "Mi vida es solo importante si puedo ayudar a muchos, si mi vida es para mi y mi seguridad entonces no la quiero. Mi vida es para la gente esa es mi filosofía"

- "Mis pies son mi único vehículo, tengo que seguir dándole para adelante, pero mientras me voy, quiero decirte: Todo va a estar bien."

- "Mientras haya hombres de primera y segunda categoría, yo seguiré gritando guerra."

- "Nadie más que uno puede liberar su mente de la esclavitud."

- "No olvides tu historia ni tu destino."

- "No tengo religión, soy lo que soy, soy un rastaman, entonces esto no es religión, esto es vida"

- "Nos negamos a ser lo que quieres que seamos, somos lo que somos y así es como va a ser."

- "Quien lo siente lo sabe."

- "Sé que he nacido con un precio en mi cabeza. Pero no vine a ser doblegado, vine a conquistar"

- "Si perro y gato pueden estar juntos ¿por que no podemos amarnos entre todos?"

- "Todo lo que siempre he tenido son canciones de libertad."

- "Yo no disfruto del éxito. Mira como me consume, yo solo vine a hacer el trabajo del Señor"

Eugenesia: una horrorosa historia que llega hasta nuestros días



Las investigaciones en el campo de la medicina y las ciencias naturales, el ímpetu “civilizador” del colonialismo y el éxito literario de Frankenstein, o el moderno Prometeo (Mary Shelley, 1818), llevó a los pensadores europeos del siglo XIX a debatir sobre un tema algo complicado: ¿es posible “mejorar” a los seres humanos?

Curiosamente, una de las fuentes de inspiración de Frankenstein fue Erasmus Darwin (1731-1802), abuelo de Charles, a quien el ''vulgo'' veía como un tipo capaz de devolver la vida a los muertos cuando experimentaba con electricidad.

Frankenstein cautivó la imaginación de generaciones, convirtiéndose con los años en alegoría de las perversiones científicas para experimentar con seres humanos. Sólo faltaba vencer los remilgos éticos de una burguesía muy pagada de sí misma. Los cuatro tomos del Ensayo sobre la desigualdad de las razas humanas (J.A.Gobineau, 1853-55), contribuyeron a superar los complejos de culpa.

Pocos años después, tras el impacto de El origen de las especies (Charles Darwin, 1859), brotaron nuevas herramientas teóricas para justificar el racismo. Prescindiendo del rol del azar en la ciencia, el zoólogo Ernst Haeckel (1834-1919) divulgó en Alemania la obra de Darwin, sentando cátedra acerca de las “razas primitivas” que, a su juicio, estaban “…más cerca de los monos que de los europeos” (vaya limitada comparación [eurocéntrica]).

Emplazado por las insólitas repercusiones de su obra, Darwin sostuvo que la ciencia no responde a ninguna agenda política, moral o religiosa: “la evolución -dijo- carece de finalidad, y es absurdo calificar a un animal superior a otro”. En cuanto a la muletilla divulgada por Haeckel, preguntaba: ¿en qué momento afirmé que “el hombre desciende del mono”?

Naturalmente, Darwin creía que si se ayuda a las especies débiles a sobrevivir y procrear, “…se podrían perder los beneficios de la selección natural…”. Pero simultáneamente advertía que negar tal ayuda a los seres humanos ponía en peligro el instinto de solidaridad, “…la parte más noble de nuestra naturaleza”.

Fue en vano. Un primo suyo, el erudito inglés Francis Galton (1822-1911) inventó el término “eugenesia”, inspirado en lecturas torcidas de la teoría de Darwin. A juicio de Galton, la eugenesia (de bien nacido, buena reproducción) “…posibilitaría la reducción del nacimiento de los ineptos, débiles y enfermos”, y la “mejora de la raza” mediante el fomento de la productividad de “los más aptos y sanos” (El genio hereditario, 1867). En 1906, Galton fundó en Londres la Eugenics Education Society, mientras en Alabama nacía la “Escuela superior de la civilización para ennoblecer a la raza negra”.

Otro ''sabihondo'' inglés, el positivista Herbert Spencer (1820-1903) planteó que nada interfiere en las “leyes naturales”. Spencer inventó la expresión “darwinismo social”, que le venía como anillo al dedo al imperialismo y a la idea de “libre mercado”: los hombres son desiguales desde su origen, y los débiles quedan sometidos siempre al dominio de los más fuertes.

En América Latina, el “darwinismo social” animó el pensamiento de los gobernantes que dieron forma y sustento ideológico a los nacientes Estados nacionales. En "Conflicto y armonías de las razas en América", Domingo F. Sarmiento (1811-1888) ponderó la barbarie liberal para justificar el exterminio de los pueblos indígenas, en tanto el influyente socialista argentino José Ingenieros (1877-1925), llegó a decir en relación con su país: "...Chile carece de extensión y de fecundidad. Al Brasil le faltan el clima y la raza. La Argentina reúne las cuatro: territorio vasto, tierra fecunda, clima templado, raza blanca".

El libro del alemán Wilhelm Schallmeyer (1857-1919), Herencia y selección en la historia de los pueblos (1903), fue la Biblia del grupo de eugenistas que en Berlín organizaron la sociedad para la “Higiene Racial” (1903), término acuñado por el físico austríaco Alfred Ploetz (1860-1940), autor de La eficiencia de nuestra raza y la protección de los más débiles (1895).

Los primeros experimentos médicos con humanos tuvieron lugar en Namibia, colonia alemana de Africa occidental. Allí, el secretario de la oficina colonial del Reich, Bernard Dernburg (1865-1937), banquero, político liberal y miembro de una influyente organización judía, concibió un sistema para liberar al negro de sus “…defectos físicos… y de este modo su espíritu se abrirá a la influencia beneficiosa de la naturaleza superior” (?).

En 1913, el antropólogo Eugen Fischer (1874-1967), publicó el estudio Los bastardos de Rehoboth (comunidad de Namibia), donde intentó demostrar “el predominio de una raza prehistórica en tiempos históricos” (?). Gran amigo del filósofo Martin Heidegeer, Fischer fue uno de los responsables del exterminio de judíos y enfermos mentales durante la Segunda Guerra Mundial.

En poco más de medio siglo, las fantasías del doctor Frankenstein echaron raíces profundas en los estamentos científicos, políticos y económicos de la cultura occidental. El menú “científico” para experimentar a escala individual o en masa con seres humanos, quedó listo: biologismo, racismo, higiene racial, eugenesia y darwinismo social.

Eugenesia y ''solución final''

Eugenistas de renombre fueron el filósofo John Stuart Mill (1806-73); Alexander Graham Bell, inventor del teléfono (1847-1922); la feminista Margaret Sanger (1879-1966); el médico Alexis Carrel (1873-1944), Premio Nobel de Literatura; el filósofo marxista Ludwig Woltmann (1871-1907), el endocrinólogo francés Alfred Jost (1916-91), autor de El derecho a la muerte donde sostiene la tesis de la “solución final” al “problema” de la población; el biólogo estadunidense Charles Davenport (1866-1944); el biólogo inglés Julian Huxley (1887-1975), primer director de la UNESCO y hermano de Aldous, autor de Un mundo feliz (1894-1963); el economista John M. Keynes (1893-1946), primer director del Banco Mundial y William Schockley (1910-84), premio Nobel de física. El filósofo germanista Peter Sloterdijk (1947) y el posmodernista Paul Virilo (1932), también defienden tesis eugenistas.

En “El delito: sus causas y remedios” (1902), el italiano Cesare Lombroso (1835-1909), planteó que las causas de la criminalidad son innatas (“genéticas”) y dependen de las formas físicas y biológicas. Observando y midiendo ciertas partes del rostro (“fisiognomía”) y la cabeza (“frenología”), o auscultando la “personalidad” (“personología”) de un sospechoso, Lombroso aseguró que se obtienen conclusiones “científicas” sobre el delito.

La criminología moderna desestimó el “método lombrosiano”. Sin embargo, sus contenidos clasistas y raciales perduran hasta nuestros días. Expresiones como “mano dura” o “tolerancia cero”, revelan un talante lombrosiano. Y ni se diga si el “aspecto” del acusado es blanco, elegante, pudiente, “civilizado”. De antemano contará con la benévola y lombrosiana actitud de fiscales, jueces y jurado.

Durante la república de Weimar (1918-30), surgió una intensa polémica sobre la posibilidad de esterilizar a pacientes con enfermedades hereditarias y eliminar a los ''indeseables'', lease todo aquel que no sea blanco. En Leipzig (1920), Kart Binding y Alfred Hoche publicaron un estudio de nombre inquietante: Autorización para aniquilar vidas indignas de ser vividas. Hoche decía sin problema alguno que “…la eliminación de estos seres totalmente carentes de alma (en instituciones para idiotas)… no significa delito alguno, ninguna manipulación inmoral, ninguna bajeza insensible, sino que es un acto útil y lícito”.

Por su lado, el radiólogo Hans Schinz y el médico B. Slotopolsky publicaron el artículo “Diagnóstico testicular de los criminales sexuales” (1925), donde plantearon en qué medida la hiperactividad de las glándulas reproductivas estimula “…los instintos de los delincuentes sociales y de los anormales sexuales, con el fin de poder solucionar dichas tendencias criminales mediante la castración”. Increíble!

En 1933, con la llegada de los nazis al poder, se decretó una ley con el fin de prevenir la procreación de seres afectados por enfermedades hereditarias (que preveía la esterilización obligatoria de estas personas), debilidad mental congénita, esquizofrenia, locura maníaco depresiva, epilepsia hereditaria, sordera hereditaria, malformaciones físicas hereditarias o alcoholismo grave.

Posteriormente, entró en vigor la ley de castración de los delincuentes que atentan contra las ''buenas costumbres''. La Comisión permanente para cuestiones eugenésicas de la Iglesia Evangélica, aprobó expresamente la ley de esterilización, aunque le parecían “excesivas determinadas disposiciones”. Entonces, dos años después la ley fue sustituida por otra destinada a proteger “la sangre alemana” y el “honor alemán”.

Entre 1934 y 1944 se esterilizaron en toda Alemania de 300.000 a 400.000 personas, aproximadamente. En los campos de concentración se realizaron incontables experimentos con prisioneros. Se trataba, sobre todo, de pruebas de presión y refrigeración, de experimentos con vacunas y con mellizos.

En Buchenwald se experimentaron por primera vez las llamadas pruebas de la vacuna contra el tifus exantemático (1942). Como la vacuna convencional (producida en el propio instituto del ejército), no daba el resultado esperado, los experimentos se reaunudaron en personas con nuevas vacunas y sueros.

En el campo de Dachau, el médico de la Luftwaffe y oficial de asalto de las SS Sigmund Rascher, realizó con los internos ensayos de vuelos a gran altura (1942). Se trataba de probar cómo reacciona el organismo humano ante un súbito descenso de presión y oxígeno en un avión a 12.000 metros de altura.
  
En una cámara de baja presión se sometió a prueba a 200 prisioneros, de los cuales entre 70 y 80 murieron en el acto. Rauscher realizó pruebas sobre el subenfriamiento de larga duración. Obligaba a las personas a permanecer hasta tres horas en un recipiente lleno de agua helada, o bien estar al aire libre desnudas durante muchas horas con temperaturas próximas al punto de congelación.

El médico nazi Carl Clauberg (1898-1957), pionero de la endocrinología, ensayó métodos de esterilización sin intervención quirúrgica en el campo de Auschwitz, inyectando soluciones de formalina en el útero. Y el tenebroso doctor Joseph Mengele, practicó la infección con bacterias de tifus en gemelos univitelinos de origen judío y gitano.

En 1935, el jefe de las SS, Heinrich Himmler, fundó en Munich la asociación Lebensborn para fomentar el nacimiento y educación de niños de ''alto valor racial'', en especial hijos de madres solteras. A los recién nacidos se les registró con un nombre en la “comunidad de estirpe de las SS”.

Luego de la orden de eutanasia infantil (redactada por Hitler en octubre de 1939), fueron asesinados 5.000 niños. Siguió la llamada acción T4 (Tiergarten 4, calle de Berlín) que acabó con la vida de 70.000 personas entre 1940 y 1941. Estaba previsto aniquilar 30.000 más cuando los asesinatos en masa fueron oficialmente suspendidos por las protestas del sector eclesiástico.

El doctor Werner Catel (1894-1981), director de la clínica pediátrica de Leipzig, participó en el programa T4 y fue uno de los tres peritos nazis que sin ver siquiera a los niños afectados decidía si debían vivir o morir. Hasta finales de la guerra se crearon cerca de 30 departamentos en los que se mataba a ''niños idiotas'' con sobredosis de medicamentos para simular muerte natural.

El departamento de investigaciones psiquiátricas de Heidelberg-Wiseloch, mantuvo una estrecha relación con el centro infantil de Eichberg. Algunos casos especiales se enviaron a Eichberg sólo para obtener el cerebro de los niños. En una carta fechada el 23 de agosto de 1944, el doctor Julio Deusen, escribió: “De acuerdo con lo convenido, les remitimos 4 niños idiotas… Por desgracia, y debido a dificultades inesperadas que se han presentado, no puede realizarse un transporte mayor”.

A menudo, el traslado de estos niños se hacía sin conocimiento de los padres, o después de prometerles un mejor tratamiento. En otra carta fechada el 6 de diciembre de 1943, la madre de uno de estos niños, completamente desesperada, se dirigió a una de las directoras de las barracas, en los siguientes términos: “Usted, directora, deberá pagar por ello con su salud, padecerá en su lecho de muerte, el juez divino la sentenciará, se lo pediré con las manos en alto, pues el alma grita a Dios todopoderoso”.

Israel extermina judíos ''impuros''

Exhibiendo una fotografía, la señora comenta frente a la cámara: “Antes del experimento, tenía una cabellera tupida. Esta era yo antes de mi tratamiento…”. La señora se quita el sombrero: “Ahora, míreme”. Salpicada con manchas de calvicie, la tintura roja apenas disimula las horribles cicatrices que cruzan su cabeza.

Otra señora, con la cara torcida, comenta: “mis tres niños tienen los mismos cánceres que afectaron a toda mi familia: ¿va a decirme usted que esto es sólo una coincidencia?”. Una enfermera explica el tratamiento a los niños más pequeños: “Primero, sus cabezas fueron rasuradas y untadas con un gel que les ardía. Luego se les puso una pelota entre las piernas, y se les pidió que no la dejaran caer, para que no se movieran”.

Los niños no fueron protegidos sobre el resto de sus cuerpos. Para ellos, no había trajes de plomo. En Israel, las normas para irradiar a un niño con rayos X, eran de 0.5 rad. Pero como los escogidos no eran niños “normales”, fueron irradiados con una dosis 35.000 veces mayor. Un sobreviviente, recuerda: “Yo estaba en clase cuando el grupo de hombres vestidos de civil vino para llevarnos a una gira. Preguntaron nuestros nombres. Los niños ashkenazis (judíos de Europa Central emigrados a Israel) fueron devueltos a sus asientos. Sólo los niños morenos (sefardíes de Marruecos y Yemen) fueron subidos al autobús”.

Para engañar a los padres, el Ministerio de Salud les informó de que las irradiaciones eran para tratar el ''ringworm'' (hongo parecido al herpes) en el cuero cabelludo. Sin embargo, después de recibir las dosis murieron cerca de seis mil niños, en tanto que los restantes murieron poco a poco con padecimientos de epilepsia, amnesia, alzheimer, migraña, psicosis y distintos tipos de cáncer

Basado en las investigaciones del escritor israelí canadiense Barry Chamish (1952), el documental 100 mil radiaciones (Dudi Bergman, Simona Producciones, 2003), fue dirigido por Asher Khamias y David Balrosen, y se transmitió por el Canal 10 de Tel Aviv, a las 9 p.m. del 14 de agosto de 2004.

La primera parte del programa concluyó con un debate en el que participaron David Edri (cantautor marroquí y cabeza del comité de compensación para las víctimas de Ringworm Rayos X), Boaz Lev (vocero del Ministerio de Salud), y el periodista Dan Margalit, moderador. En el panel, Edri manifestó la frustración que sintió al solicitar los archivos médicos de su niñez. Indulgente, el ministro Lev aclaró: “casi todos los archivos se quemaron en un incendio” (oh casualidad).

En el documental aparece un historiador que primero dicta una plática breve sobre el llamado “movimiento eugenésico” y luego, con mordacidad, reconoce que la “operación ringworm” fue un programa oficial de eugenesia que apuntaba a “…desyerbar las semillas débiles” percibidas en la nueva sociedad israelí.

Por su lado, Chamish investigó el secuestro de unos 4.500 niños yemenitas durante los primeros años de la entidad sionista, consiguió reunirse con el líder del Movimiento de los Niños Yemenitas, rabino Uzi Meshulum (encarcelado ocho años por intentar llegar a la verdad y sometido a torturas de las que aún no se ha recuperado) y con el rabino de Jerusalén David Sevilla, quien corroboró el crimen y pudo ver las fotografías de las cicatrices en los pocos niños que sobrevivieron.

Autorizada en 1951 por el gabinete liderado por David Ben Gurion, la “operación ringworm” fue sugerida por el gobierno de Estados Unidos, jaqueado entonces por la ley que a finales del decenio de 1940 puso fin a los experimentos de radiación humana en presos comunes y enfermos mentales.

Así fue como el gobierno naciente de Israel (Eliécer Kaplan, ministro de Finanzas; Levi Eskhol, Asentamientos; Moshe Sharret, canciller; Golda Meir, Trabajo; Amos Ben Gurion, Interior, hijo de David; Yosef Burg, Salud, padre del luego pacifista político Abraham Burg), se puso a cavilar dónde desintegrar bebés judíos sefardíes: si en Estados Unidos o Israel.

Según Chamish, Washington necesitaba una nueva fuente de cobayas humanas y, a cambio de dinero y secretos nucleares, el gobierno de Israel se los proporcionó. Durante años, Washington pagó al gobierno de Tel Aviv 300 millones de liras israelíes destinadas al programa nuclear, cuyo director era el ministro de la Defensa Shimon Peres, líder del Partido Laborista y actual presidente de Israel.

Chaim Sheba (1908-71), el médico con el grado más alto en el ejército de Israel (1948-51), realizó en 1951 un viaje especial a Washington, donde el Pentágono le proporcionó 7 máquinas de rayos X. Con estos aparatos, el doctor Sheba condujo el experimento sobre una generación completa de jóvenes judíos sefarditas. En 1968, Sheba recibió el gran premio Israel. Su nombre encabeza hoy un importante centro médico.

En el panel, el moderador Dan Margali justificó los experimentos: “El Estado era pobre. Era una cuestión de sobrevivencia día a día”. Al día siguiente, ningún periódico habló del programa. Las miles de personas que alcanzaron a verlo (pues salió al aire al mismo tiempo que “Ha nacido una estrella”, el show más visto en Israel), continúan esperando la segunda parte del documental 100.000 radiaciones.

La eugenesia al servicio del libre comercio y la industria bélica

Cuando en 1993, con base en expedientes secretos desclasificados, la periodista Eileen Welsome documentó la historia de casos de radiación en niños huérfanos y mujeres ''pobres'' indefensas durante la llamada Guerra Fría, la secretaria de Energía Hazle 0’Leary quedó vivamente impresionada.

Entonces, el gobierno de William Clinton formó una comisión para investigar los casos denunciados por Welsome: 18 adultos irradiados con plutonio, 73 niños de una escuela de Massachussets que ingirieron radioisótopos radioactivos en la avena del desayuno, una mujer inyectada con plutonio por los médicos del Proyecto Manhattan (el de la bomba atómica, 1945), 829 mujeres negras embarazadas de una clínica de Tennessee que bebieron cócteles vitamínicos con hierro radioactivo, etcétera (The Plutonium files, Dialy Press, 1999).

Simultáneamente, la profesora Susan Reverby (Wellesley Collage, Massachussets), descubría los archivos del cirujano John Charles Cutler (1915-2003), responsable de los experimentos médicos en más de 1.500 personas entre soldados, ''reos'', pacientes psiquiátricos, prostitutas y niños de Tuskegee, localidad Alabama (1932-72). Y de los archivos de Tuskegee, saltaron los experimentos sobre sífilis y gonorrea en 1.500 guatemaltecos (1946-48), en el marco de un programa patrocinado y ejecutado por el Departamento de Defensa durante el gobierno de Harry Truman.

Alvaro Colom, actual presidente de Guatemala, calificó de “espeluznantes” y de “crímenes de lesa humanidad” los experimentos realizados por médicos del servicio de salud pública estadunidense y en octubre pasado la secretaria de Estado Hillary Clinton pidió perdón en nombre de su gobierno. El presidente Barak Obama, inclusive, se puso en contacto telefónico con Colom, expresando su “profundo pesar” por lo sucedido. Sabemos que no existe ni ''profundo pesar'' ni pedidos de perdón sinceros, pero si así lo fuera, esto no le devuelve la vida a las personas sobre las que se experimentó

Los casos de Tuskgee y Guatemala guardaban antecedentes en el empleo de ciudadanos estadunidenses y extranjeros para investigaciones similares con el virus de la malaria, el VIH, el ébola, radiaciones nucleares y drogas alucinógenas como el LSD y otras. Un caso famoso y muy comentado tuvo lugar en 1919, en la prisión de San Quintín, donde el médico residente Ll. Stanley experimentaba con los presos más ancianos. En pleno apogeo del llamado “movimiento eugenésico”, Stanley quería demostrar que se podía devolver a los viejos el vigor sexual, y para ello realizaba trasplantes de testículos provenientes de ganado o de presos más jóvenes recientemente ejecutados. En noviembre de aquel año, el Washington Post publicó un informe alabando los ''progresos'' realizados por Stanley para “…restaurar la juventud primaveral, el rejuvenecimiento del cerebro, el vigor de los músculos y la ambición del espíritu”.

En 1935, el servicio de salud pública decidió actuar contra el pelagra (una deficiencia de niacina) después de observar durante 20 años los estragos mortales del mal en la población negra azotada por la pobreza económica. En 1940, 400 presos de Chicago fueron infectados con malaria para probar los efectos de nuevas drogas contra esa enfermedad. 

A finales del decenio de 1940, el gobierno estadunidense prohibió los experimentos radioactivos con humanos y a mediados de los años 70 excluyó a los presos y enfermos mentales de cualquier experimento médico… ''oficial''. Pero la cosa queda en mera denuncia si los experimentos son impulsados por fundaciones y laboratorios privados. Así se explica la inusual petición de perdón a los afroamericanos y guatemaltecos, víctimas del servicio público de salud y la Oficina Sanitaria Panamericana, hoy conocida como Oficina Panamericana de la Salud.

El comunicado oficial de Washington dice así: “A medida que avanzamos para comprender mejor este atroz suceso, reiteramos la importancia de nuestra relación con Guatemala y nuestro respeto por su pueblo, así como nuestro compromiso con las normas éticas más exigentes en la investigación médica”Sin embargo, a las mujeres de Uganda y Nigeria embarazadas que fueron infectadas por el laboratorio estadunidense Pfizer con el virus del VIH, se les negó el fármaco AZT contra el SIDA, mientras que a 11 niños con meningitis de Uganda se les hizo probar el antibiótico “Trovan”, cuando no se tenía conocimiento de su eficacia. Fallecieron 11 niños y Pfizer se limitó a indemnizar a Nigeria con 75 millones de dólares. Pero en ningún momento reconoció haber cometido irregularidad alguna.

A los puertorriqueños les ha ido peor. Según la investigadora Marta Villaizán Montalvo, el primer experimento humano se realizó en la colonia yanqui en 1904, con un total de 1.158 casos que aparecen citados en la página oficial del Instituto Nacional de la Salud. El más famoso fue el del líder independentista Pedro Albizú Campos (1891-1965), sometido a radiaciones en la cárcel La Princesa de San Juan.

Los experimentos médicos y no médicos con humanos continúan realizándose día tras día en el mundo, y a pesar de los cuatro delitos capitales imputados por el tribunal de Nüremberg a los nazis (1945-46). Tales delitos son: 1) crímenes de guerra (asesinatos, torturas y violaciones); 2) crímenes contra la humanidad (exterminio y muerte en masa); 3) genocidio (contra grupos étnicos determinados), y 4) de agresión premeditada para alterar la paz y la seguridad de los estados soberanos.

La ''guerra silenciosa'': eugenesia a través de los ''alimentos''

Mejor que nadie, nos lo explica Alex Jones a través de los siguientes videos: 




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